在我工作的湖南科技大学，有一个闻名遐迩的省级文物古迹——湘潭文庙。

这座始建于南宋绍兴初年的建筑，距今已有890多年历史。从雨湖区城正街缓缓步入文庙正门，可见木门两侧分别嵌有“学而不厌”“诲人不倦”八个励志隽永的篆书；进入大成门，是飞檐绿瓦的钟鼓亭；从大成门跨过天井就是大成殿。大成殿殿前左右连接庑廊，殿后有亚圣殿。整个文庙红墙琉璃、斗拱雕花、飞檐凌空，具有极高的历史、科学、艺术价值。

文庙的创建源于一种文化制度的推行：公元1044年，范仲淹奏请“十大兴学”育才改革方案，建议各州县均须设学育才，史称“庆历兴学”；公元1131年，宋高宗一纸诏书，将各地的县学改为文庙，文庙于是成为全国通祀孔子的庙堂，也是各地办官学的场所。于此，湘潭县学升格为文庙，成为历朝历代文教活动的中心。

文庙的教育是以儒家为正统，宋明理学是儒家学说发展史上的最高阶段。湖湘学派作为理学的一大宗，也是儒学正统，因此，湘潭文庙的教育始终以宋明理学和湖湘学派为根本。宋明理学经开山鼻祖周敦颐发轫，再经程颐、程颢的发扬，传回湖南。程氏弟子胡安国、胡宏父子在湘潭境内的隐山碧泉书院结庐讲学，在继承周程理学的基础上，发展成“经世致用”的理学思想，成为湖湘学派的开山之祖。后来，胡宏嫡传弟子、南宋著名理学大师张栻又将湖湘学派发扬光大，使当时“学术源流之盛，未有出湖湘之右者”。这些经世致用、实事求是的治学思想，力行践履、脚踏实地的实干作风，自强不息、敢为天下先的奋进精神，关注现实、忧国忧民的参政意识，对后世尤其是近现代湖南影响深远。

文庙由县学升格而成，读书人只有进入县学学习，才可以参加举人、进士的考试。深受湖湘学派影响的湘潭学子满怀报国之志，从文庙出来，过学坪，赴省城，去北京，到科场，中举人，考进士，大展身手。据史籍记载，从宋代开始，湘潭先后有170余人中举，尤其是清朝历届会试，湘潭进士达80余人，列湖南诸县前茅。1841年，胡廷弼中进士；1857年，王闿运中举人；1894年，杨度中举人；南谷刘氏更是一家五举人四翰林。

1905年，科举考试废除，县学停办。但湘潭的现代教育还是以文庙为基地，“敢为人先，经世致用”的湖湘文化传统仍然影响深远：辛亥革命时期，以刘道一、秋瑾为代表的革命党人曾以文庙为据点从事革命活动，现在文庙旁还有纪念民主革命先驱刘道一的烈士祠堂；著名革命活动家、时任中共湘潭地方执行委员会书记的杨昭植就是在“马日事变”后被国民党杀害于文庙前的学坪；大革命时期，毛泽东还在这里躲过了一次敌人的追捕；新中国成立前夕，湘潭地下党组织也经常在此开展活动，商讨如何发动群众开展武装斗争，迎接湖南解放。

在后来的社会变革中，学坪变成了街道，昭潭书院也被移交，只有文庙至今还在静静地屹立。1949年以来，文庙先后为湘北建设学院、湘潭师范专科学校、湘潭师范学院、湖南科技大学办学所在地，由郭沫若亲笔题写的“湘潭师范专科学校”校牌和由胡耀邦亲笔题写的“湘潭师范学院”校牌先后悬挂于大成门上方。

近年来，每年9月28日孔子诞辰日，科大学子都会自发在孔子圣像前，身着汉服，齐声诵读经典，举行庄严的祭孔大典。这个传道授业解惑的场所，一直浸润着“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”的湖湘文化传统。无数学者的文明良知、民族文化自我保护的自觉意识、湖湘文化传承中的感人故事，仍然在这里随着千年文庙的历史代代相承。

今天的千年文庙，红墙黄瓦，绿树蓝天，空旷而幽静，厚重而内蕴。

作者：黄华

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来源：湘潭在线