湘潭市文庙位于城正街，建于南宋绍兴初年，原址小东门的燕子桥边，在今天的东岳庙的后面。元末毁于战火，明洪武二年（1369年）在旧址上建了明伦堂，1384年重建。明正德十一年（1516年），因地势低洼，常遭水患，迁建于瞻岳门东侧广惠寺，规模比原址扩大数倍，但是又毁于战事。清顺治九年（1652年），知县刘见龙捐资重建。

唐朝实行科举制度以后，在贞观4年，也就是公元630年，李世民下令，全国各地的学宫都供奉孔子，在这以后，学宫跟孔庙两者基本上是合一的。在古代封建社会的帝王给孔子很高的称呼和荣誉。比如说，到了开元年间，唐玄宗就给他封了一个文宣王的称号。到了元朝，又给他一个大成至圣文宣王的称号，到明朝时期，把文宣王三个字去掉，称为“大成至圣先师”。这样，学宫和文庙就结合到一起了。

明朝对文庙的投资很大，当时湘潭的文庙从明清时期几乎是湖南全省各地之冠。文庙的前面有一道宫墙，称为照壁，这个宫墙设在今天沿江东路学坪楼的位置。宫墙的南边就是城墙，宫墙上面有四个大字“宫墙万仞”，说明宫墙之高。宫墙北边是学宫坪，一般又叫它学坪，学宫坪因为场地广大能容纳两三千人左右，，在大革命时期是湘潭反帝集会的场所，经常有集会在这里声讨帝国主义。学宫坪的北边是奎星门，奎星是文昌帝君的称号，是主管文教的。所以它的第一张门叫做奎星门，奎星门三开，前后有回廊，三张大门。但是奎星门的正门是不打开的，只在有人中了状元才打开中间这一张门，让他来祭拜孔子。所以平常文庙正中的大门始终是禁闭着的。文庙修成但之后湘潭人没有中过状元，所以湘潭文庙的大门几百年来一直没有开过。

根据湘潭县的记载，同治二年，1863年湘潭中了榜眼，这个榜眼就是龚承钧，榜眼是科举制度中进士的第一甲的第二名。在这之前，嘉庆十三年，1808年，石承藻中了探花.湘潭没有状元。一直到光绪十一年，1886年，有一个叫赵以炯的人，他跟随他祖父在贵州，以贵州生员的身份参加科举考试，光绪十二年他中了状元，可是赵以炯这个状元是属湘潭的，还是属贵阳的呢？因为他的户籍已经到了贵阳，所以他算贵阳人，在贵阳考取的状元，而不是湘潭，所以湘潭白白送了个状元给贵州。这么来，赵以炯中了状元却不能算湘潭的，所以湘潭文庙的大门还是开不了，由此可见，湘潭虽然有文庙，有学宫，有书院，但是文运不昌，无状元。只是几百年下来，湘潭文庙几经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅，雄居在县城中心,正对古湘潭最繁华街区。

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