烟柳堤是雨湖的北岸。西起马家嘴，东到鳌鱼池，这么一段小堤。它也就是今天雨湖路的前身，马家嘴就是今天的大桥桥头那个街心公园，鳌鱼池就是今天的八仙桥的北桥头。

雨湖很美，美在烟柳堤，烟柳堤这一带杨柳依依，柳絮飞花，所以看上去很像烟。烟柳自古以来就是一种朦胧的美景，湘潭从宋朝开始经济非常发达，随着色情业也就发达起来了，烟花风月之事就多了。

宋高宗时期，有个叫胡诠的人，从海南岛走广东，回庐陵，经过湘潭的时候，他到一家姓胡的人家的园子里喝酒。他当时喝酒的时候，旁边有一个侍妓，不是那种出卖肉体的妓女，而是一种比较高级的陪喝酒、陪吟诗作画，会琴棋书画，既能喝酒又能弹琴，也能下棋，还能作诗，也能画画，叫黎倩，长得非常漂亮，胡诠看到之后，送给她一首诗，这个诗现在只留下来了两句，第一句是“君恩许归此一醉”，皇帝准我回去，我在这里喝酒还能够畅饮一次，“傍有梨颊生微涡”，就是讲黎倩象香梨的脸庞上，有两个小酒涡，他很欣赏。这件事被传出去后，道学家朱熹也作了一首诗，叫《自警》。

十年浮海一身轻，归对梨涡却有情；

世事无知人欲险，几人到此误平生。

朱熹认为到了胡氏园就足以误平生，耽误平身的大事，千万不能到胡氏园来，结果到胡氏园就遇到了黎倩，遇到黎倩就会误平生。看来朱熹这个决心下得很大，不准备到湘潭来了，但是过不了两个月他突然来了，朱熹来湘潭了，专门到胡氏园来见黎倩，欣赏梨涡。所以这么一来在当时文坛中间就流传了这么一个笑话，认为朱熹的自警完全叫做虚伪，其实他自己的心早就飞到黎倩的微涡里来了。《辞源》有个条目“梨涡”也记述了这个故事。

明朝有个著名的文人叫做李东阳，李东阳写了几首竹枝词，叫做长沙竹枝词，他这首竹枝词的寓意在哪里呢？劝告长沙伢子不要到湘潭来。

长沙少年无奈春，青衫白面不生尘；

劝君莫往湘潭住，江燕衔泥解涴人。

他这首诗说长沙的少年风流倜傥，青衫白面，身上一尘不染，但是我劝你不要到湘潭去。因为那里的江燕衔着泥，说不定弄到你身上，把你的身上弄脏，那么在这里所讲的江燕是什么呢？就是指的歌妓、侍妓之类，你到湘潭去，遇到了这些妓女，那你就摆脱不开了，所以就会把你身子搞脏，这就说明明朝的时候，湘潭的色情业是相当发达的，发达到李东阳要劝阻长沙少年不要到湘潭来，说湘潭来不得，可见一斑。

妓女分“艺妓”“色妓”先秦六朝以艺妓为主，唐宋两妓并存，从明清到现在基本是色妓一统天下了，宋元时期，世风靡废，官妓如云，教坊林立，达官贵人，文人墨客，蓄妓、狎妓猎艳蔚然成风，留连于花街柳巷，茶楼酒馆，沉醉于脂粉红妆，千重锦帐，追歌逐舞，风流倜傥的商客行旅被传为佳话，纵看古今，几多绝色佳人虽是红袖香销，但却残颜难褪，山一程，水一程，悲情一生，令人掩卷

烟柳堤的旁边有一个凤竹庵，今天它的房子还在，凤竹庵后来成为了居士林，在凤竹庵的旁边有一个习家园，习以为常的习，这个习家园是个妓院，事情也发生在嘉庆年间，江西有一对姑嫂，逃荒到了湘潭，被人卖到了妓院当妓女，误入火坑。当天晚上，两姑嫂发觉不对，这是个妓院，于是就决定要逃出来，在逃出来之前，她们写了一首绝命诗，诗是这样的：

当年闺阁惜如珍，何事搴裳江水滨；

寄语高堂休眷念，入江就是女儿身。

写完这首绝命诗后，两姑嫂就跳到雨湖里面自尽了，以死抗战。后来湘潭的读书人发现了，就把两姑嫂捞起来，埋在凤竹庵的岭上，今天烟柳堤的北边，并且由“探花”石承藻出面，给她们提了一个贞节牌坊的匾，叫做“双璧无瑕”。

今天，“双璧无瑕”这个牌坊还立在雨湖公园里面，“双璧无瑕”的牌坊上面，有两幅对联值得咀嚼。“不及黄泉焉避害，有如白水表同心，青冢芳魂留片石，白波明月照双蛾”后来修雨湖路，路一直修到了“双璧无瑕”的牌坊边上，所以1986年“双璧无暇”的牌楼就迁到了雨湖公园里面，同时在七星桥的旁边立了一座两姑嫂的塑像，紧靠着水边，这就是“双璧无瑕”的来历，但是有些好事之人，从这幅对联中间的第一个字反说两姑嫂有不清白之处，但是根据她们的绝命诗，两姑嫂都没有失身，所以“双璧无瑕”是一座贞节牌坊。

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来源：这里是湘潭